فرارسیدن عید پیروز و فرخنده خاوندکار را تبریک می گوییم .

 

خبر ایجاد کتابخانه یاران پردیور در وبلاگ

این خبر مژده ایست برای آنسری از خوانندگان وبلاگ که همیشه پیگیر مطالب بوده و در نظرات خود خواستار دریافت کتابهای معرفی شده در وبلاگ شده اند . به هرحال بنده سعی میکنم که حداقل در هر هفته یک یا دو کتاب جدید از سری کتابهای منتشر نشده و کمیاب دین یارسان را در این کتابخانه آنلاین ارائه نمایم .

برای ورود به این کتابخانه از این به بعد میتوانید از ستون ( فهرست موضوعات وبلاگ یاران پردیور ) استفاده نمایید که آدرس کتابخانه در ابتدای این ستون آمده است .

بسیار جای خوشحالی است که عرض کنم که اولین کتابی که توانستم در این کتابخانه ارائه نمایم کتاب کامل دیوان خان الماس به قلم سید خلیل عالی نژاد است که خوانندگان گرامی آنرا بسیار تقاضی نموده بودند .

کتابهای ارائه شده در این کتابخانه غالبا در غالب فایلهای ( پی دی اف ) ارائه شده که از صفحات منابع توسط اسکن کردن ٬ کپی برداری شده است .

آدرس کتابخانه یاران پردیور به قرار زیر است :

( کتابخانه یاران پردیور )

خاوندکار

اول آخر یار

یاران مــزگانی دنگ یار میــو                     دنگ هفت سواره خاوندکار میو
دوانزه سفیدی له مانگ زمسان                    یاران آمــاده پی لاله و آمــان
بایـد بــرپا بــو سه روژه یاری                    روژیل عـــــزیز خاوندکــاری
و راز و نیــاز و  اخــلاص پاک                 بلکم قبول کی شاه سلطان سهاک
مبـــارکتان بــو ای عیــد نوه                    روژه‌ی که له عشق یاران مرنوه

یکسال دیگر با تمام خوشیها و تنگیهایش گذشت و دوباره مردم خوب یارسان در آستانه‌ی بزرگترین جشن آئینی خود قرار گرفتند ، جشنی که با عبادات ویژه  که فقط مختص این آئین است ، برگزار می‌گردد . جشن مرنوی خاوندکاری مصادف با ۹ و ۱۰ و ۱۱ آبانماه ۱۳۸۸ و ۱۲ ، ۱۳ و۱۴ ذی‌القعده۱۴۳۰و ۳۱ اکتبر و ۱و ۲  نوامبر۲۰۰۹می‌باشد.

بسیاری از دوستان با بنده تماس گرفتند که هم سراینده شعر زیبای فوق را بیابند و هم از معنی روان فارسی آن اطلاع پیدا کنند . بنده هرچه تلاش کردم با آقای " میر بیگی " سراینده شعر فوق نتوانستم تماس حاصل کنم اما با اجازه ی ایشان هر آنچه در توان داشته باشم به کار خواهم بست تا ترجمه ای دقیق از شعرشان را به خوانندگان گرامی ارائه نمایم . به اطلاع دوستان میرسانم که شعر فوق از آثار نویسنده ای نامی و توانا ی معاصرمان است که با تخلص " میر بیگی " مطلب می نویسند و مطالب ایشان را میتوانید در سایت " جونبش دموکراتیک یارسان " مطالعه فرمایید . ترجمه این اثر :

(( دوستان و یاران حقیقت ٬ بر شما مژده و شادباش باد که صدای فرا رسیدن عید خاوند کار به گوش میرسد . وقتی که دوازده روز از چله بزرگ زمستان بگذرد ای یاران و دوستان حقیقت خود را برای برپایی جشن و سرور و دعا به درگاه احدیت آماده سازید . برهمه ی ما پیروان آیین پاک یاری واجب گشته است که سه روز روزه ی خاوندکار عزیز را به جا آوریم . و در این سه روز از راز و نیاز و دعا کوتاهی ننماییم شاید مورد قبول سلطان حقیقت حضرت سلطان صحاک واقع گردد . این روز خجسته و این عید سراسر نورانی و سال نو بر همه ی شما مبارک باد ایامی که سراسر آن از عشق و محبت و پاکی یاران حقیقت لبریز است . ))

بنیامین مرمو :
روچه کل کرو                                        او کسه روچـــه پادشام  کــل کرو
ار روژی صد جار یانش نیر وارو                 پادشام چـه تقصیر و گناش نویــرو
هـر کس نگیرو یری روی یاران                    ســر برزیش و پای دیــوان  ناوران
هـرکس نکـرو دعوات پادشاهی                     بشش نمــدن خـــرمان دو چیایی

چه زیباست این خبر و این مژده ی شادی بخش ، یارسانیان عزیز این عید فرخنده را پیشاپیش تبریک میگوییم و امیدواریم کردار نیکتان مورد قبول در گاه سلطان صاحب کرم واقع گردد . اندک اندک سال هفتصدو پنجاه و نه سلطانی به پایان خود نزدیک شده و با عید سعید خاوند کار در یازدهم آبان ماه وارد سال جدید هفتصدو شصت سلطانی می شویم . سال نو بر همه ی شما یاران حقیقی حقیقت فرخنده و پیروز باد .

در اینجا برای خوانندگان گرامی لینک دانلود تقویم کردی گرمسیری سلطانی را که با کوشش های سید خلیل عالی نژاد تهیه گردیده است را به عنوان عیدی تقدیم میداریم :

لینک دانلود - تقویم سلطانی

خاوندکار ، بزرگترین جشن پیروان یاری

خاوندکار ، بزرگترین جشن پیروان یاری

در دین یارسان برای هر فرد سرسپرده شش روز ، روزه در سال معین شده که سه روز اول آن روزه ی مرنوی  بوده وسه روز بعدی که به جای آوردن آن مستحب میباشد روزه ی قولطاس نامیده میشود . روزه ی مرنوی یا غار از دوازدهم چله بزرگ زمستان لغایت چهادهم آن است که در پایان روز سوم یارسانیان به جشن و سرور می پردازند و نزر و نیاز برپا میکنند که به عید خاوندکار نامیده شده است . روزه ی قولطاس هم بلافاصله بعد از روزه ی مرنو ی میباشد که از چهاردهم چله بزرگ زمستان لغایت هفدهم آن به طول می انجامد .

علت واجب شدن روزه مرنوی (روزه غار) اینست که طبق سروده های نامه سرانجام ، هنگامی که سلطان اسحاق با سه تن از یاران خود به سوی روستای شیخان مهاجرت میکنند در برزنجه برادران وی که علم مخالفت با ایشان را برافراشته اند ، به فرماندهی ایل چیچک سپاهی را فراهم کرده و به تعقیب سلطان میپردازند . با نزدیک شدن سپاهیان ، سلطان و یارانش به داخل غاری پناه میبرند که تا آن زمان برای دیگران ناشناخته بوده است و ایل چیچک با سپاهیانش غار را به محاصره خود در می آورند .  در این غار سلطان و یارانش سه شبانه روز را بدون غذا و آب سپری میکنند تا در روز سوم به اذن حق هوا طوفانی شده و بر اثر آن ایلچیچک با سپاهیانش به هلاکت میرسند. یارسان به پاس بزرگداشت این سه روز بنا به دستور سلطان روزه گرفته و روز آخر را به جشن و دست افشانی میپردازند چنان که سلطان میفرمایند :

پولی هام دلی                             بیدی بنیشیم پولی هام دلی

پری روی یاران آما اودلی             دوازده و ما نه دلی چلی

یعنی : ای گروه هم عهد و پیمان ، بیائید بنشینیم ، اینک سه روز روزه ی یاران به میان آمد ، از دوازدهم ماه در میان چله . (مقصود از چله ، چله ی بزرگ زمستان است.)

روزه ی قولطاس نیز برای این وضع شده که عده ای از یاران سلطان به نام یاران قولطاس در فصل زمستان با هم عهد می بندند که روزه ی مرنوی را در قله ی کوه شاهو برگزار کنند و طبق عهدی که با هم بسته اند به قله ی کوه مذبور رفته و مراسم جم را به پاکرده و نیاز میکنند تا از طرف سلطان مورد عنایت قرار گیرند . در این زمان هوا طوفانی شده و برف سنگینی باریدن میگیرد که باعث میشود یاران قولطاس سه شبانه روز در محاصره ی باد و کولاک قرار گیرند تا اینکه توسط سلطان اسحاق نجات می یابند . این سه روز روزه نیز برای بزرگداشت این واقعه در جامعه ی یارسان به نام قولطاس قرار داده شده است.

سلطان مرمو:

نی چله زمستان                                    داود روچه شان چله زمستان

نیشان نه چوارده و مانگی بو احسان          به هفده و مانگی بگیرا چپ دسان

عیدشان پی تو بونی سرمسان                   نیت و روچه شان پی قول طاسان

یعنی : سلطان اسحاق میفرماید ای داود بگو که یاران در چله ی زمستان روزه بگیرند ، نیتشان در چهاردهم ماه باشد و در هفدهم ماه دست افشانی کنند و جشن بگیرند . جشن آنان برای خوشی و مستی تو باشد و نیت روزه را به نام قولطاسان بیاورند زیرا قولطاسان از یاران مخصوص ما هستند.

خاوند کار را میتوان بزرگترین عید آئینی یارسان در نظر گرفت که برای یاران این دین بسیار با اهمیت بوده و در حد کمال با بستن جم و نظر ونیاز در تمام خانواده های یارسانی برگزار میشود. البته در میان جامعه ی یارسان عید ها و جشنهای دیگری نیز رواج داشته که بیشتر جنبه ی سنتی و ملی دارند مانند : نوروز و چهار شنبه سوری و مهرگان و ......

در زیر چند نمونه از توصیه ها و تاکید های بزرگان یارسان در مورد عید خاونکار ارائه میگردد:

پیر محمود لرستانی مرمو

او یانه‌ خونکار

بارگه‌ شام وستن او یانه‌ خونکار

چارکی یویش نویسان کردار

عثمانه‌ جولاش کرد و ذره‌دار

کردش و پادشا تخت حکم آثار

نه‌ چله‌ زمسان انگور کرد طیار

معجزه‌ ناووس دوم کرد اظهار

پری ضعیفه‌ خسته‌ ازیت بار

دوم میلش کرد آزیز سالار

چوگا منیران نعلین پی اقرار

آوردش و جا شرط نامه‌ پی یار

آما پردیور خواجای صاحنکار

یاران بیدیوه‌ دور بکری حسار

شرط پردیور باوری و گفتار

بی بغض و منی نبوتان آزار

داود معجزش چو گاه‌ کرد اظهار

هر رو ذره‌ای مکردش طیار

اوسا آوردش شرط نامه‌ پی یار

هتا میلش کرد آزیز سالار

 

او مرنوی

بارگه‌ شام وستن او مرنوی

پادشام یکیوا بنیامینم پوی

هیچووه‌ دیوان داود هم پوی

 

سلطان مرمو ،

پولی هام دلی

بیدی بنیشمی پولی هام دلی

پری روی یاران آما او دلی

دوازده‌ له‌ مانگ نه‌ دلیچلی

بنیامین مرمو ،

یا شرط اقرار

اینا موانی یا شرط اقرار

شرط ازلن ورجه‌ ساجنار

جه‌ پردیور دابین و کردار

ای ناچو نویچو کرده‌ رزبار

قبولش کردن شای خاوندکار

ای نزرانه‌ گشت دوهفت یوانا ر

دو بایه‌ شروت چا آو تشار

سلطان قبول کرده‌ کرداران یار

پیر موسی بنویسه‌ چه‌ صف تومار

چه‌ روز ازل تا یوم الشمار

بیو و قلم موسی دفتردار

اول یار آخر یار

حکم عزیز شای خاوندکار

 

سلطان مرمو،

ایوت حشار

جا یاری در ایوت حشار

شێخان و هورێن برزنجو هاوار

هروی و شش می بیان و تشار

نوسود و پاوه‌ کل ایل و طبار

جم بوان نه‌ جم جه‌ پردیور شار

هر کر باریش گرکا بیه‌ و طومار

هر که‌ دو شکن دویر نیشو چه‌ یار

تا اول سر نسپاران نیان او قطار

قطار یاری هن هزار هزار

هر که‌ چا هزاره‌ بو میو و روی کار

ایوت پاسا بواچ جار خاوندکار

هر یاری یاریش گرکا نلو پا منار

منار یاری شرطن و اقرار

چه‌ بانگ پا منار بوانی بیزار

بیان نظم یار داود بواندی و دیار دیار

امر سلطانن گشت بوان هوشیار

هر که‌ نیو لا بیو و روی کار

تا سر بسپارو و شرط نامچه‌ یار

بشش نه‌ میان نه‌ جم کوی یار

او تشارش پریش مو و زار

ها ایدن واتم ایوت هشار

اول آخر یار

مصاحبه اختصاصی وبلاگ یاران پردیور با دکتر گلمراد مرادی

مصاحبه اختصاصی وبلاگ یاران پردیور با دکتر گلمراد مرادی

همه ی ما با دکتر گلمراد مرادی و جایگاه ایشان در میان صاحبان علم و معرفت و نیز آثارشان کمابیش آشنایی هایی را داریم  اما قطعا شناخت ایشان از زبان خود ایشان و از طریق یک مصاحبه ی دوستانه میتواند ما را در این راه بسیار یاری رسان و مثمر ثمر باشد . از این روی  برای آشنایی بیشتر خودم و خوانندگان گرامی وبلاگ با آقای دکتر مرادی  مصاحبه ای از طریق ایمیل با ایشان ترتیب دادم که دکتر مرادی نیز از آن با آغوش باز استقبال نمودند . ضمن قدر دانی فراوان از آقای دکتر گلمراد مرادی که با وجود داشتن مشغله های فراوان  وقت با ارزششان را در اختیارمان گذاردند . شما را به خواندن این مصاحبه ی جالب دعوت مینمایم . با سپاس  . سیامک